反求诸己文言文(关于孟子反求诸己的言论)

1.关于孟子反求诸己的言论

【原文】

孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答, 反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。诗云: ‘永言配命,自求多福。”’

【译文】

孟子说:“爱别人却得不到别人的亲近,那就应反问自己的仁 爱是否不够;管理别人却不能够管理好,那就应反问自己的管理 才智是否有问题;礼貌待人却得不到别人相应的礼貌,那用应反 问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果,都应该 反来检查自己,自身行为端正了,天下的人自然就会归服。《诗 经》说:‘长久地与天命相配合,自己寻求更多的幸福。’”

2.反求诸己的意思

【解释】:求:追究,寻求;诸:“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。

【出自】:《孟子·公孙丑上》:“仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”

【译文】:行仁德的人好比赛箭的人一样:射箭的人先端正自己的姿态然后放箭;如果没射中,不埋怨那些胜过自己的人,反躬自问罢了。

【语法】:动宾式;作宾语、定语;含褒义

【近义词】反躬自省、闭门思过、反躬自问、严于律己、严以责己

扩展资料

反求诸己反义词:怨天尤人

【解释】:天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。

【出自】:《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”

【译文】:我不埋怨天,也不责备人,下学礼乐而上达天命,了解我的只有天吧!

【近义词】怨天忧人、怨天恨地、啧有烦言、埋天怨地、怨天怨地

【反义词】乐天知命、反躬自问、自艾自怨、反求诸己、任劳任怨、与人无尤、自怨自艾、乐天安命

反求诸己,文言文

3.反求诸己是什么意思

反求诸己 【发音】 fǎn qiú zhū jǐ 【英文】 seek the cause in oneself instead of somebody else 【释义】遇到挫折时切莫责怪他人,而应先反过来从自己身上找出问题的症结,并努力加以改正。

【出处】《孟子·公孙丑章句上》:发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。 《孟子·离娄章句上》: 行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。

【用法】 动宾式,作宾语、定语,含褒义。 【示例】 人类应当反诸求己,善待万物,在和谐中求永恒的快乐,寻求精神的彻底解放。

4.反求诸己上一句

反求诸己的上一句:湛不可污

李养源自号蒙泉求诗于东包某作此以赠之

[ 宋 ] 包恢

原文

水象童蒙,以出伊始。

泉乃白水,出自艮止。

天一初生,纯一清明。

厥初始达,犹元而亨。

当其蒙稚,涓涓犹细。

及其渐进,混混未上。

如玉与珠,不曰白乎。

如冰与雪,湛不可污。

反求诸己,心正如是。

有生之初,纯白纯懿。

养之於蒙,作圣之功。

大人不失,与赤子同。

圣如夫子,皜彻表里。

溥博渊泉,浩浩渊渊。

皓如银河,月流星连。

仰观先圣,本同一性。

自始失养,遂终失正。

气或杂之,内欲蔽伊。

官或不思,外引远而。

蒙反成失,白反变黑。

黑水西流,清渭南隔。

君在家庭,羽若少成。

异彼污世,同流浊泾。

外引内欲,永绝勿赎。

蒙养宜深,洊羽宜熟。

濬发尔源,如发蒙然。

放乎四海,波涛际天。

学有源委,海可至矣。

所不然者,有如白水。

反求诸己的上一句:行有不得

"行有不得,反求诸己。" 这句话出自《孟子•离娄上》,它的含义是:(如果)行动没有达到预期的效果,就应该反省,从自己身上找原因。

原文

孟子曰:"爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬--行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。《诗》云:'永言配命,自求多福。'"

译文

孟子说:"爱别人却得不到别人的亲近,那就应反问自己的仁爱是否够;管理别人却不能够管理好,那就应反问自己的管理才智是否有问题;礼貌待人却得不到别人相应的礼貌,那就应反问自己的礼貌是否到家--凡是行为得不到预期的效果,都应该反过来检查自己,自身行为端正了,天下的人自然就会归服。《诗经》说:'常思虑自己的行为是否合乎天理,以求美好的幸福生活'"

读解

我们在《公孙丑上》里已听孟子说过:"仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。"

意思都是一样的。从个人品质说,是严以律己,宽以待人,凡事多作自我批评。也就是孔子所说的"躬自厚而薄责于人,则远怨矣。"(《论语•卫灵公》)

从治理国家政治说,是正己以正人。"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。"(《论语•子路》)

儒家政治,强调从自身做起,从身边事做起,所以,多与个人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一,其相关论述,在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然,古往今来,真正能够做到的人又的确是太少了,所以仍然有强调的必要。

文章解释

与人交往问题

"爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。""人必自侮,而后人侮之;家必自毁,而后人毁之。"当别人对我们不尊重了,就要自我反省,一定是我对别人没有至诚的恭敬心,一定是我自己做得不够好。有人说,人际关系真是太复杂了,其实不然。只要我们时刻存有"爱人敬人"之心,时刻"反求诸己",就一定会赢得大家的尊重。

5.什么叫 反求诸已

行有不得 反求诸已

“行有不得 反求诸已”,这句出自《孟子?离娄上》,书中是这么写的:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。行有不得者,皆反求诸已。”意思即是:“我爱别人而别人不亲近我,应反问自己的仁爱之心够不够;我管理别人而未能管理好,应反问自己的知识能力够不够;我礼貌地对待人而得不到回应,要反问自己态度够不够恭敬;任何行为得不到预期效果,都应反躬自问,好好检查自己”。

记得杨老师曾经说过这样一件真实的事情,有位女士向老师请教,她的丈夫有了外遇,天天很晚才回家,她不知道应该如何去挽救这个家庭,对于夜夜晚归的丈夫,自己心里很痛苦却又无所适从。杨老师即问了她一句:“你是不是真的要挽救这个家?”那位女士点点头,杨老师即教给她一个方法,女士便回到家里。

大家都知道,温柔是女人天生的特长,自此,这位妻子便天天将家里打扫得干干净净,也着装整齐,白天上完班,晚上带孩子复习功课,等孩子睡着后,一切安排妥当,便坐着等丈夫回来,十一点,十二点,时间一分分过去,她仍耐心地等着,大概到了一、二点,丈夫才回来,她立刻微笑迎向前去,为丈夫拿拖鞋,又帮他倒水,然后让丈夫坐下,问:“您这么晚回来,一定累了,肚子饿不饿?我煮碗面给你吃?”丈夫很惊讶,没等丈夫反应过来,她马上就去做了碗面条给丈夫吃,什么也没有问。

第二天、第三天,天天如此,始终保持着微笑,不管多晚,一直等到丈夫回来,什么也没有问,就这样,一个月过去了,有一天,丈夫回来得特别早,一进门,“咚”地一声,就向妻子跪下去,说:“你不要再这样折磨我了,我全招了。”一个快破碎的家庭就这样被挽救回来。

所以,蔡老师说,不是没有方法,是你肯不肯用,是你有没有这个真心、耐心真正去做,你不肯做,不相信,当然没有用,老师讲了也是白讲。

像这位女士,很显然,我们看到,错的是她的丈夫,而她没有去指责丈夫的不是,而是尽心尽力扮演好妻子的角色、母亲的角色,用一颗仁爱之心去感化自己的丈夫。人都是有良心的,当丈夫看到自己的妻子在自己犯错的情况下,还能如此宽容,还能如此尽责,他自己最终也忍受不了内心的遣责,回头改过。

当然,我们很容易就可以想到,这丈夫将来对妻子一定是爱护有加,一个幸福的家庭,不是靠等来的,自己就可以打造一个美满的家庭。

也许有的人会认为这个很难,好像很吃亏,其实,主要还是要看你自己是否真的愿意去改。

要做的人,会朝着一个目标进行到底;不做的人,可以给自己找一千个理由。

就如同今天,我不小心踩到一个同事的脚,按理说,我踩到她,她应该不高兴,可是,她却笑笑地对我说:“不好意思,真对不起”。我一下子感到很惭愧,也想起了另一个同事教我如何不要嗔恨的话:“当别人踩到你的时候,就连‘这个人怎么这样’的念头都不应该有”。我原本想,这是不容易做得到的,没有想到,别人轻而易举就做到了,所以,不要给自己任何的理由与借口。

蔡老师说过,当下就要认真努力去做,当下即是日日是好日,时时是好时,人人是好人,事事是好事,不是等到将来才要达到这个效果。当你的起心动念与此不相符时,就要警戒自己,即看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫,用一颗恭敬的心对一切人,也就是“行有不得,反求诸已”。

是啊,当你遇到任何不顺意的事情的时候,马上提起“行有不得,反求诸已”,看看自己的心,看看自己的行为,有哪儿做得不好,马上检讨改过,或是向对方道歉,不去指责他的不是,对方即会感受到你的德行,自然会惭愧万分,事情也就变得简单了,而自己也不容易生起嗔恨心。

而当你把所有的过错都推到别人身上时,于人于已都没有好处,事情也难得得到圆满的解决,只会越演越烈,最后以悲剧告终。

所以这“行有不得,反求诸已”的确可以作为我们终身依靠的准则与教诲,时时提醒自己,每天认真反省改过,日日进步,时时修身,自然“德日进,过日少”,成为一个贤达之人,幸福美满的人生即唾手可得!

6.反求诸己意思,向死而生,反求诸己,反求诸己什么意思

反求诸己意思是遇到挫折时切莫责怪他人,而应先反过来从自己身上找出问题的症结,并努力加以改正。

求:寻找。诸:之、于的合音。

出处《孟子·公孙丑章句上》:仁者如射.射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。《孟子·离娄章句上》: 行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。

示例人类应当反求诸己,善待万物,在和谐中求永恒的快乐,寻求精神的彻底解放。拓展资料:典故相传四千多年前,正是历史上的夏朝,当时的君王就是赫赫有名的大禹。

有一次,诸侯有扈氏起兵入侵,夏禹派伯启前去迎击,结果伯启战败。部下们很不甘心,一致要求再打一次仗。

伯启说﹕“不必再战了。我的兵马、地盘都不小,结果反倒还吃了败战,可见这是我的德行比他差,教育部下的方法不如他的缘故。

所以我得先检讨我自己,努力改正自己的毛病才行。”从此,伯启发愤图强,每天天刚亮就起来工作,生活简朴,爱民如子,尊重有品德的人。

这样经过了一年,有扈氏知道后,不但不敢来侵犯,反而心甘情愿的降服归顺了。反求诸己-百度百科。

反求诸己文言文

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