慧眼识人文言文(谢安慧眼识人文言文翻译)

1.谢安慧眼识人文言文翻译

谢安慧眼识人文言文翻译:黄门侍郎王子猷兄弟三人一同百去拜访谢安,子猷和子重大多说些日常事情,子敬不过寒暄几句罢了。三人走了以后,在座的客人问谢安:“刚才那三位贤士谁较好?”谢安说:"小的最好。"客人问道:“怎么知道呢?”谢安说:“善良的人话少,急躁的人话多。度是从这两句话推断出来的。”

分析:谢安从王献之的稳重寡言,推知其为兄弟中的佼佼者,可谓独具慧眼。"吉人之辞回寡"两句意思说明善良的人真诚正直,所以说话少;浮躁的人说话多,则经答常显得很轻浮。

原文如下:

王黄门兄弟三人俱诣谢公,子猷、子重多说俗事,子敬寒温而已。既出,坐客问谢公:“向三贤孰愈?”谢公曰:“小者最胜。”客曰:“何以知之?”谢公曰:“吉人之辞寡,躁人之辞多。推此知之。”

2.什么叫慧眼识人

慧眼识人是通过观察一个人的言行举止,为人处事从中看出一个人的能力,洞察一个人的好坏,看清其用心。分善恶明事理。

扩展资料:

看错人是最糟糕的,也是极容易犯的错误,与其在货物的品质上上当,还不如在货物的价格上受骗。与人周旋,和与其他的事比起来,更需要慧眼识人、相人,洞悉他人的内心。

我们时时刻刻都要面对一个相当复杂的人群,应该怎样认识他们呢?这就要求我们必须炼就一双慧眼,能够准确地识人、相人。相人是一门深奥的哲学,必须像研究书那样深刻地研究人。就像西方心理学家佛洛伊德曾经说过的那样:“任何人都无法保守他内心的秘密。

即使他的嘴巴保持沉默,但他的指尖却喋喋不休,甚至他的每一个毛孔都会背叛他!”所以,人就好比一本书,只要我们能够掌握必要的“阅读”方法与技巧,我们是完全可以把人当作书一样拿在手中阅读的。

同时,我们也完全可以洞悉人的本性,进而能够用一种热情与自信的态度去面对芸芸众生。一旦练就了识人的眼力与心力,读懂人性中的真相,具备洞悉人心的本领,也就意味着你可以看透生活中的人与事,勘破一个人的真伪。

让我们从一个人的言谈举止中,观人于细致,察人于无形,轻而易举地识别他人,深入细致地了解他人的内心动态,体味人情世故的冷暖,并且能够分辨事情的真伪,比较准确地洞悉隐藏在一切假相后面的真相和奥秘。

这样,我们才能够以不变应万变,冷静而坦然地面对各种挫折和磨难。同时,也才能够在纷繁复杂的社会关系中始终把握主动权,左右逢源,一帆风顺,顺利地绕过生活中的险滩,躲过四处碰壁的危境,消除危难,让自己更加从容地融入到社会中,游刃有余地应对人生的各种挑战。

参考资料:搜狗百科——慧眼识人

3.刘宣苦读成才文言文翻译

明代宗景泰年间,吉安的刘宣代替别人在京师的龙骧卫当兵,替卫使养马,刘宣日夜在马棚中读书,卫使开当初是不知道这件事的。刘宣偶然和私塾的老师谈论起《春秋》,老师对他的才学感到很惊奇,把这件事告诉了卫使,卫使便对刘宣很好了,不久,刘宣参加科举考试,发榜考中了解元。会试时,刘铉主持考试,对他的文章很是惊讶,觉得这肯定是山林中的老学者所作,等到启封时,才知道是刘宣的文章,人们这才认识了刘宣,刘铉慧眼识人的名声也更加著名了。

作品名称

刘宣苦读成才

创作年代

明代

作品出处

《玉堂丛语》

文学体裁

文言文

作者

焦竑

原文

景泰①间,吉安刘公宣②代戍于京师龙骧卫,为③卫使畜马,昼夜读书厩中,使初不知也。公偶与塾师论《春秋》,师惊异之,以语④使,使乃优遇之。未几⑤,发解及第⑥。取解时,刘文恭公铉⑦主试,讶⑧其文,谓⑨必⑩山林老儒之作,及启封,乃公也,人方(一作“始”)⑪识公,而文恭知人之名益著⑫。

注释

①景泰:明代宗朱祁钰年号。

②刘公宣:即刘宣。

③为(卫使畜马):替。

④语:交谈,告诉。

⑤未几:不久,不一会儿。

⑥发解及第:(刘宣参加科举考试)发榜考中了解元。发解,明清时乡试举人第一名称为解元,考中举人第一名为“发解”。及第,指科举考试考中,特指考中进士,明清两代只用于殿试前三名。

⑦刘文恭公铉:即刘铉,下文中的“文恭”也同。

⑧讶(其文):对。。感到惊讶。

⑨谓:说。

⑩必:一定。

⑪方(始):认识。

⑫著:著名。

⒀益:更加

⒁知:明白

译文

明代宗景泰年间,吉安的刘宣代替别人在京师的龙骧卫当兵,为卫使养马,白天晚上都在厩中读书,卫使开始不知道。刘宣偶然和私塾的老师谈论起《春秋》,老师对他的能力感到惊异,把这件事告诉了卫使,卫使便对刘宣很好了,不久,刘宣发榜考中了解元。会试时,刘铉主持考试,对他的文章很惊讶,认为这必定是饱读诗书的老儒生的作品,等到启封时,才知道是刘宣的文章,人们才认识了刘宣,刘铉识人的名声也更加大了。

启示

一个在军中养马的人,竟然考中了进士。这不是天方夜谭,而是在史书中确有记载。这正验证了“是金子总会发光”这句名言,知识改变命运的确不是虚言。

4.2、慧眼识人:下面成语中的人,都是指一些什么人

仁人志士 原指仁爱而有节操.视同路人 路人。后指脱离群众。

7。现多作讽刺的用法:过路人.庸人自扰 指本来没事。

8,能为正义牺牲生命的人,孤立无助的人,就乱加猜测,自己找麻烦的人

3.杞人忧天 不必要的或缺乏根据的忧虑和担心的人

6.孤家寡人 三代帝王的自称.盲人摸象 对事物只凭片面的了解或局部的经验,指假装正经的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人,指素不相识的人。

41.前无古人 指以前的人从来没有做过的.正人君子 旧时指品行端正的人,想做出全面的判断的人

2

5.什么叫慧眼识人

慧眼识人指能够看出一个人的能力,洞察一个人的好坏,看清其用心,分善恶明事理。

一、慧眼1、释义(1)指能照见实相的智慧。(2)泛指锐敏的眼力。

2、引证徐迟《哥德巴赫猜想》:“熊庆来慧眼认罗庚,华罗庚睿目认景润。”二、识人1、释义指识别人。

2、引证《初刻拍案惊奇》卷二十:“我爹爹最是识人,或者果是好人也未见得。”扩展资料一、慧眼识人的近义词—慧眼独具:1、释义能看到别人看不到的东西,形容眼光敏锐,见解高超。

2、引证熊召政《张居正》第二卷第11回:“先帝选你做顾命大臣,可谓慧眼独具。”二、慧眼识人的反义词—有眼无珠:1、释义没长眼珠子,用来责骂人瞎了眼,看不见某人或某事物的伟大或重要。

2、引证吴承恩《西游记》第二十二回:“师父,弟子有眼无珠,不认得师父的尊容。”。

6.劝人用慧眼看人的诗句

思君若汶水 ——李杜在汶河流域的交情 郭宗忠 我来竟何事,高卧沙丘城, 城边有古树,日夕连秋声。

鲁酒不可醉,齐歌空复情。 思君若汶水,浩荡寄南征。

这是唐天宝四年(公元745),李白、杜甫同游齐鲁,在兖州分手后,李白在沙丘(即今新泰西南天宝镇古城)写的《沙丘城下寄杜甫》一首诗。往昔两位诗人“醉眠秋共被,携手日同行”(杜甫《与李十二同寻范十隐居》)的情景,怎么不让诗人李白忆起。

诗人高卧沙丘之上,远望城内与杜甫一起览胜的大觉寺古树,从城南悠悠西去的汶河水,激起了诗人对杜甫的深切思念。 大约开元二十四年(公元736年),李白从湖北安陆移家到东鲁兖州任城(即今济宁),与汶河流域的韩淮、裴征、孔巢父、陶沔、张叔明隐居徂徕山,号称“竹溪六逸”。

至今徂徕山礤石峪的石头上还刻有李白书写的“竹溪”二字,还有李白李白作于天宝元年夏季的《游泰山》六首诗,写出了“海水落眼前,天光遥空碧”、“山花异人间,五月雪中白”的奇丽景色,还写出了登临绝顶时“精神四飞扬,如出天地间”那种超凡脱俗的游仙之语。李白与杜甫都热爱大自然,长期的漫游生活,使他们写下许多与优秀文化古迹、名胜有关的诗作。

杜甫在漫游齐鲁大地时写过《望岳》诗,说:“会当凌绝顶,一览众山小!”杜甫登泰山的朝气和李白登泰山的洒脱自然成高格。天宝四年(745),李、杜又同游齐鲁。

泛舟东鲁门,遍游古迹,在李白寄居的沙丘城对饮。李、杜进一步结下了兄弟般的深厚友情。

天宝四年秋,他们二人分手了,李白置酒饯行,赋诗赠别,写下著名的《鲁郡东石门送杜二甫》一诗: 醉别复几日,登临遍池台。 何时石门路,重有金樽开? 秋波落泗水,海色明徂徕。

飞蓬各自远,且尽手中杯! 是啊!“飞蓬各自远,且尽手中杯!”李、杜一别之后,就像飞蓬一样,两位伟大的诗人就再也没有见过面了。杜甫更是一往情深:“白也诗无敌,飘然思不群。

清新开庾府,俊逸鲍参军……何时一樽酒,重与细论文。”(杜甫《春日忆李白》)连梦中都牵挂、想念着李白,“三夜频梦君,情亲见君意;江湖多风波,舟楫恐失坠。”

可见杜甫对李白诗歌的赞美和对诗人的情真意切,而何时才能再次相遇,像过去那样把酒论诗、遍游池台,这是多么令人难忘,又令人向往的事啊! 两位伟大诗人的友谊成为诗坛佳话。李杜各以慧眼识才、识知己,结成了挚友,他们深厚的友情像汶河水一样浩荡不息。

慧眼识人文言文

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