可玩文言文(今晚可以玩了文言文翻译)

1.“今晚可以玩了”文言文翻译

今时也,之尔则何焉。

1、今(jīn,)jīn (1)<名>现在;如今。《廉颇蔺相如列传》:“~臣至,大王见臣列观。”

(2)<名>现代;当代。《察今》:“察~可以知古。”

(3)<副>将要;将会。《鸿门宴》:“吾属~为之虏矣。”

(4)<连>假如;如果。《庄暴见孟子》:“~王与百姓同乐,则王矣。”

2、天(tiān,)tiān (1)<名>天空。《兰亭集序》:“是日也,~朗气清,惠风和畅。”

《秋声赋》:“其容清明,~高日晶。”《敕勒歌》:“~似穹庐,笼盖四野。”

(2)<名>天气;气候。《卖炭翁》:“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿~寒。”

(3)<名>自然;本性。《庖丁解牛》:“依乎~理,批大郤,导大窾。”

(4)<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《肴之战》:“秦违蹇叔而以贪勤民,~奉我也。”

《子鱼论战》:“隘而不列,~赞我也。”《垓下之战》:“此~亡我也,非战之罪也。”

(5)<名>人们赖以生存的人物。《史记?郦食其列传》:“王者以民人为~,而民人以食为~。”

3、可(kè,kě,)kě (1)<动>可以;能够。《肴之战》:“师劳力竭,远主备之,无乃不~乎?” (2)<动>认为……可以;肯定。

《答韦中立论师道书》:“吾子好道而~吾文。” (3)<动>适合;适宜。

《芙蕖》:“芙蕖之~人,其事不一而足。” (4)<动>值得。

《师说》:“其~怪也欤?”《项脊轩志》:“风移影动,珊珊~爱。” (5)<动>痊愈。

《西厢记》:“瘦得浑如削,百般医疗终难~。” (6)<副>大约;大概。

《核舟记》:“舟首尾长约八分有奇,高~三黍许。” (7)<副>莫非;怕是。

《林教头风雪山神庙》:“李小二入来问道:‘~要吃酒?’” (8)<副>难道;岂。《永遇乐?京口北固亭怀古》:“~堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。”

4、以(yǐ,)yǐ (1)<动>用;使用。《涉江》:“忠不必用兮,贤不必~。”

(2)<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:“如或知尔,则何~哉?” (3)<动>认为。

《邹忌讽齐王纳谏》:“皆~美于徐公。” (4)<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。

《廉颇蔺相如列传》:“愿~十五城请易璧。” (5)<介>起提宾作用,可译为“把”。

《廉颇蔺相如列传》:“秦亦不~城予赵,赵亦终不予秦璧。” (6)<介>表示动作行为产生的原因,可译为“因为”、“由于”等。

《捕蛇者说》:“而吾~捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》:“且~强秦之故逆强秦之欢,不可。”

(7)<介>表示动作行为发生的时间、地点,可译为“在”、“从”。《苏武传》:“武~始元六年春至京师。”

(8)<介>表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”、“跟”;有时可译为“率领、带领”。《战国策?周策》:“天下有变,王割汉中~楚和。”

《信陵君窃符救赵》:“(公子)欲~客往赴秦军,与赵俱死。” (9)<连>表示并列或递进关系,可译为“而”、“又”、“并且”等,也可省去。

《游褒禅山记》:“夫夷~近,则游者众;险~远,则至者少。” (10)<连>表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为“而”,也可省去。

《游褒禅山记》:“予与四人拥火~入。” (11)<连>表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”、“由于”。

《廉颇蔺相如列传》:“吾所以为此者,~先国家之急而后私仇也。” (12)<连>表修饰和被修饰关系。

《归去来辞》:“木欣欣~向荣,泉涓涓而始流。” (13)<连>表目的关系,可译为“而”“来”“用来”等。

《师说》:“作《师说》~贻之。” (14)<连>表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。

《张衡传》:“自王侯~下,莫不逾侈。” (15)<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上,可译为“至于”。

《柳毅传》:“然自约其心者,达君之冤,余无及也。~言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!”5、玩(wán,)wán (1)<动>玩弄;戏弄。

《爱莲说》:“可远观而不可亵~焉。” (2)<动>欣赏;玩赏。

《促织》:“方共瞻~,一鸡瞥来,径进以啄。” (3)<名>供观赏或玩赏的物品。

《国语?楚语》:“若夫白珩,先王之~也,何宝焉?” (4)<动>研究;玩耍。《订鬼》:“伯乐学相马,顾~所见,无非马者。”

(5)<动>轻视;忽视。《左传?僖公五年》:“寇不可~。”

6、了(le,liǎo,)liǎo (1)<动>结束;完毕;了结。《林黛玉进贾府》:“一语未~,只听后院中有人笑声。”

(2)<动>明白;懂得。《南史?蔡撙传》:“卿殊不~事。”

(3)<副>全;完全。《晋书?谢安传》:“~无喜色。”

(4)<副>毕竟;终于。《新唐书?姚南仲传》:“虽欲自近,~复何益?” (5)<形>眼珠明亮。

《孟子?离娄上》:“眸子不能掩其恶,胸中正,则眸子~焉。” (6)<形>清晰;清楚。

《论衡?自纪》:“言~于耳,则事味于心。” (7)<形>高;远。

《楚辞?九辨》:“~冥冥而薄天。”。

2.有没有一些比较好玩的古文啊

给你一个最好玩的古文。

(注:全文只有一个音)

羿裔熠,邑彝,义医,艺诣。 熠姨遗一裔伊,伊仪迤,衣旖,异奕矣。熠意伊矣,易衣以贻伊,伊遗衣,衣异衣以意异熠,熠抑矣。

伊驿邑,弋一翳,弈毅,毅仪奕,诣弈,衣异,意 逸。毅诣伊,益伊,伊怡,已臆毅矣,毅亦怡伊。翌,伊亦弈毅。毅以蜴贻伊,伊亦贻衣以毅。

伊疫,呓毅,癔异矣,倚椅咿咿,毅亦咿咿。毅诣熠,意以熠,议熠医伊,熠懿毅,意役毅逸。毅以熠宜伊,翼逸。熠驿邑以医伊,疑伊胰痍,以蚁医伊,伊遗异,溢,伊咦。熠移伊,刈薏以医,伊益矣。

伊忆毅,亦呓毅矣,熠意伊毅已逸,熠意役伊。伊异,噫,缢。 熠癔,亦缢。

翻译如下:

后羿的后人熠,寄居在彝人聚集的地方,他的医术精湛,由于经常给当地人免费治病而受到尊重。熠的姑妈留下了一个女儿叫伊,伊美丽出众,着装打扮也极为漂亮,别有一番风情。熠对伊心意已久,知道她喜欢漂亮的衣服,便托人做了件衣服送给伊,伊确对熠送的衣服不屑一顾,把衣服转送给了别人,以示自己对熠并无好感,熠为此万分苦恼。

伊为了躲避熠,决定移居别地,一日她来到一处阴凉的地儿,遇到了下棋的毅。毅正凝神对着棋盘思量,此人精通棋道。毅衣着怪异,举止洒脱。毅开始教伊下棋,伊的棋艺也日渐精湛,伊感到与毅在一起非常开心,伊爱上了毅,而毅也深深地爱上了伊。

数日后,伊与毅下棋。毅把自己的宠物——蜥蜴送给了伊,伊把自己做的衣服送给了毅。可好日子不长久,伊几天后病倒了,昏迷中呼唤着毅的名字,这种病非常古怪,毅无计可施,听着伊痛苦的呻吟,毅也痛苦不已。

毅知道熠的医术高明,为了救伊,他去求熠,希望熠能治伊的病。熠仍深爱着伊,便要挟毅,对毅说:要我救伊可以,你要答应我一件事,永远地离开伊。毅答应了。

熠来到了伊居住的地方,确诊伊是肠胃有问题,用蚂蚁制成的药医治伊,伊开始吐出腹中的污秽物,满地都是,伊的气色稍稍好了。 熠把伊挪到一个干净的地方,然后出去割一种薏草取回来后医治伊,伊的病在熠的细心照料下终于好了。

伊开始思念毅,梦中常呼唤毅的名字。 熠告诉伊,毅已永远不会再见她了,他愿意永远地照顾伊,陪伴伊。可伊并不愿意,一个是永远离她而去的情人,一个是她并不爱的救命恩人,无法面对如此矛盾痛苦的现实,最终自缢(上吊)而死。熠痛苦之极,也随之自缢。

3.写出去游玩的古文

醉翁亭记

朝代:宋代

作者:欧阳修

原文:

环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。

至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

4.请大家帮我写一篇关于游玩的古文

从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。

坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。

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