如何培养学生的文言文阅读能力(如何提高学生文言文阅读能力)

1.如何提高学生文言文阅读能力

文言文主要是指以先秦时期的口语为基础而形成的一种书面语,其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整,并且不使用标点,俗称“之乎者也”。文言文是中国传统文化的结晶,是中国文化的重要载体。通过对文言文中的优秀作品的学习,可以了解其中的民族文化,体会民族精神,汲取民族智慧,继承民族优良传统。《语文教学大纲》《语文课程标准》以及《普通高等学校招生全国统一考试大纲》对中学生文言文阅读能力都有具体要求。而从日常教学实际情况来看,很多学生对文言文学习有一种畏难甚至抵触情绪,文言文教学处于一种较为尴尬的境地。如何培养和提高中学生文言文阅读能力呢?笔者结合自己多年的文言文教学实践,就文言文教学环节和学生文言文阅读能力的提高作一探究与尝试。

一、从读一本文言文原著入手,培养学生浓厚的学习兴趣

伟大的科学家爱因斯坦说:“对一切人来说,只有热爱才是最好的老师。”中国古代更有 “知之者不如好之者,好之者不如乐之者”的典言。这都是强调兴趣和爱好的重要性,兴趣是最好的老师。学好文言文,培养学生的浓厚兴趣自然非常重要。上第一节文言课,我拿来一本《聊斋志异》。学生大都看过而且很喜欢根据这部小说改编的电视剧,我先给学生大略介绍小说内容,又说看电视剧固然有意思,但阅读原著,味道更足。然后我用白话给学生讲了《狼三则》其一。故事引人入胜,学生听得津津有味。讲完后,有的学生要求再讲一个。我说:“本故事中,屠户得到了一只死狼,还有一次他捉到了一只活狼,你想知道他是怎样捉到的吗?”学生轰然说:“想!”我就把印刷好的《狼三则》其三原文发给学生,让他们阅读。十分钟后,我问学生:“明白了吗?”有的学生说明白了,但大多数学生说不明白。我借此机会告诉学生,《聊斋志异》有几百篇故事,一篇比一篇有意思,你想看明白就要学好文言文。接着,我带领学生把这篇文章具体细致的学习完毕。学生学的很有兴致,听得也非常认真仔细,情绪都很兴奋,效果特别好。以后的文言文学习,学生一直都能怀着比较浓厚的兴趣。

二、正确朗读文言文

文言文的学习要重视“读”,而且是“朗读”。词语教学在文言文教学中固然重要,但是如果没有学生的充分朗读作基础,则往往会适得其反。因此在教学过程中,教师要善于引导学生借助工具书和注释朗读课文,熟读课文,从整体上把握篇章的大概内容。

2.如何提高学生文言文阅读的能力

你好培养学生具有阅读浅易文言文的能力,是中学语文教学的任务之一。

所谓阅读浅易文言文的能力,是指学生借助工具书,能直接阅读战国以来历代哲学家、史学家、文学家著作中一部分浅显平易的文章。一般古籍,不象我们的教科书,有那么详尽通俗的注解,甚至未加标点,那怕是较浅易的文章,要读懂它也不容易。

一、精选篇章,抓好熟读、背诵一环这是历来的传统经验。要进一步研究的,是学生必须读多少文言文,背熟多少文言文,怎样才能背熟一定数量的文言文。

学生要真正能够独立阅读哪怕是较浅易的文言古籍,不读上100—150篇文言文是不行的,而熟读到背诵程度的,至少在50—60篇之间。其所以要求熟读、背诵五六十篇,是因为只有这样,学生才能不仅熟悉文言文句法的特点,而且能掌握阅读一般文言文古籍所必须掌握的文言词语。

中学生课业负担沉重,熟读、背诵50—60篇文章可能吗?如果按十个学期计算,平均每学期不过五六篇,只要增加课堂的朗读因素,只要重视背诵、默写的反复检查,只要入选的文章便于朗诵,是完全可能的。而这三者中,精选篇章又是重要的。

从心理学的角度来看,凡是生动活泼,能引起读者强烈兴趣的作品,都是容易熟而且经久难忘的;凡是枯燥乏味,不能引起读者强烈兴趣的作品,都是难以读熟而且容易忘记的。抓好读熟、背诵一环,督促学生反复温习是重要的,但尤须在精选文章上用功夫,要选择短小精悍、文质兼美的让学生精读,而且要各类文章齐备。

此外,在教法上要注意启发学生自学钻研,也是很重要的。凡是采用注入式的教法,学生对所学的东西难以记住;凡是经过自己独立思考、认真钻研过的东西,学生则难以忘记。

每个教师在教学中都有这个体会。二、系统整理,掌握一定数量词语 严格说来,要具有独立阅读哪怕是较浅易的文言古籍有能力,单是读了百多篇,背熟50—60篇短文还是不够的。

这就要求我们采用科学化的教法,使学生掌握阅读一般古籍所必须撑的文言句式和常用词语。文言句式并不复杂,教学中容易解决,本文只就词语方面来进行一些探讨。

这里首先要解决的问题,是到底要掌握多少文言常用词语。文言常用词语为1350个左右。

而在这些词语中,学生有500多个,实际上要着重讲析的只有800多个。这就说明,即使是阅读《孟子》那样的古代哲学著作,在文言词语方面着重讲析800多个也就够了。

对这些要着重掌握的词语,要使学生熟悉它,读后能举一反三,单是逐课讲释是不行的,必须在一个单元结束以后,指导学生进行系统的归纳整理。

3.如何提高学生在文言文中的阅读能力

文言文主要是指以先秦时期的口语为基础而形成的一种书面语,其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整,并且不使用标点,俗称“之乎者也”。

文言文是中国传统文化的结晶,是中国文化的重要载体。通过对文言文中的优秀作品的学习,可以了解其中的民族文化,体会民族精神,汲取民族智慧,继承民族优良传统。

《语文教学大纲》《语文课程标准》以及《普通高等学校招生全国统一考试大纲》对中学生文言文阅读能力都有具体要求。而从日常教学实际情况来看,很多学生对文言文学习有一种畏难甚至抵触情绪,文言文教学处于一种较为尴尬的境地。

如何培养和提高中学生文言文阅读能力呢?笔者结合自己多年的文言文教学实践,就文言文教学环节和学生文言文阅读能力的提高作一探究与尝试。 一、从读一本文言文原著入手,培养学生浓厚的学习兴趣 伟大的科学家爱因斯坦说:“对一切人来说,只有热爱才是最好的老师。”

中国古代更有 “知之者不如好之者,好之者不如乐之者”的典言。这都是强调兴趣和爱好的重要性,兴趣是最好的老师。

学好文言文,培养学生的浓厚兴趣自然非常重要。上第一节文言课,我拿来一本《聊斋志异》。

学生大都看过而且很喜欢根据这部小说改编的电视剧,我先给学生大略介绍小说内容,又说看电视剧固然有意思,但阅读原著,味道更足。然后我用白话给学生讲了《狼三则》其一。

故事引人入胜,学生听得津津有味。讲完后,有的学生要求再讲一个。

我说:“本故事中,屠户得到了一只死狼,还有一次他捉到了一只活狼,你想知道他是怎样捉到的吗?”学生轰然说:“想!”我就把印刷好的《狼三则》其三原文发给学生,让他们阅读。十分钟后,我问学生:“明白了吗?”有的学生说明白了,但大多数学生说不明白。

我借此机会告诉学生,《聊斋志异》有几百篇故事,一篇比一篇有意思,你想看明白就要学好文言文。接着,我带领学生把这篇文章具体细致的学习完毕。

学生学的很有兴致,听得也非常认真仔细,情绪都很兴奋,效果特别好。以后的文言文学习,学生一直都能怀着比较浓厚的兴趣。

二、正确朗读文言文 文言文的学习要重视“读”,而且是“朗读”。词语教学在文言文教学中固然重要,但是如果没有学生的充分朗读作基础,则往往会适得其反。

因此在教学过程中,教师要善于引导学生借助工具书和注释朗读课文,熟读课文,从整体上把握篇章的大概内容。

4.如何培养学生自主阅读文言文的能力

如何培养学生自主阅读文言文的能力

文言文的发展源远流长,它是我国优秀传统文化的载体。文言文素养是语文素养的重要部分,是高中生应备的基本素质之一。我们学文言最主要的目的是为了吸取中国古典文学的精华,继承并弘扬祖国的传统文化,因此,文言文教学应注重积累、感悟和熏陶,然而,当前的文言文教学却存在着这样一种倾向,偏重于文言词句的梳理,讲究“字字落实,句句串讲”的原则,在考试指挥棒的引导下,文言文教学更是陷入了一种尴尬的局面:教师累,学生苦,效果差。为改变文言文教学的现状,激发学生学习文言文的兴趣,笔者将以高中语文新教材为例,结合在教学实践中一些粗浅的体会,谈谈文言文教学的几点心得。1加强诵读,熟悉文本,培养语感诵读(朗读和背诵)是千百年来人们从学习文言文的实践过程中总结出来的行之有效的好方法和好经验。“熟读唐诗三百篇,不会作诗也会吟”,学生通过反复朗读、背诵,就能在潜移默化中吸收语言材料,形成良好的语感,进而领悟文章的文脉,了解文言文遣词造句行文布局的一般规律,并深入体会作者形诸文字的内在思想感情。勤读多背,在背诵中领会文意,是学习文言文的第一基本功,文言文的阅读能力,在很大程度上是通过诵读培养出。

5.如何提高文言文的阅读能力

首先,需要认识到的是,我们所说的古文,不过是古代人日常交谈的话语,就像我们现在的普通话一样。

所以说学好古文不难,难在有文采上。结合我自己的经验,如果古文基础较弱,建议按照以下步骤来学习:1,朗读《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经》,并且能达到流利背诵的水平(都是三字和四字短句,兼有音律美,朗朗上口,可以结合历史故事)2,《小学生古文100篇》(很经典的小短文,先自行翻译,然后熟读,仿写)。

3,《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述十一本书的文白本较好。上述以史书和文白小说为主,浅显易懂而且趣味性较强,同时也具有较高的文学性,可读性强4,《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性,臧否人物,能让你感受到古代文学的平易与文学美,5,《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》、《桐城派名家文集》、《唐宋八大家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。

以我所见,中华文明文学史上三个比较重要的阶段是先秦、唐宋、明清之交。上述十一本书在这三个阶段上都占据着非常重要的地位,可说是各有千秋。

《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》是集古今名家名篇之大观,但三者各有千秋,《古文观止》较为基础,后两者较为艰深;其余八本各有千秋,《孟子》说理精辟,文字流畅,语言形象;《庄子》多用寓言借喻,汪洋恣肆,极有表现力;《荀子》擅长说理,论辩机锋百出,思想深邃,逻辑周密;《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证,平易中见哲理;《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》属于文集类;《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂,山川地理风情世俗皆有涉猎,且文学性较高。从多个方面来学习,相互印证,全局观可以形成。

6,就学习的方法来讲,学习语言类都是四大法宝:听说读写。对于古文来讲,最重要的就是读、背。

建议多背诵一些古文的经典名篇,然后进行主题阅读,渐渐的你就能找到那种感觉,就是摸到古代人在使用语言的规律和感觉,或者说,语感。找到了语感,对付日常的做题,问题应该就不大。

7,另外,在学习古文的时候,需要准备一本工具书,一本即可。就是王力主编的《古汉语词典》。

8,需要注意的是,《古文观止》只是古文选集中的一本,有一定的代表性,但是中国传统文化博大精深,需要多加涉猎才可开阔眼界,达到“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的境界。9,最后,如果不是对古文感兴趣,只是侧重于做题,那么我的建议是要把课本上的一些常用字词比如实虚词的意思、用法搞清楚,还有一些特殊的句式比如顶真谓语前置等,一些经典的段落要能熟练背诵,如果想在考试中古文部分拿到比较高的分数,我建议看一看《史记》,《资治通鉴》,这两本书的古文版和白话版都看,能做到看着古文就可以讲出这个人的历史事迹比较好。

在日常的考试中,题目常常是选择某个人的事迹,而后联系已学过的古文知识来考察,所谓千变万化,不离其中。两本书一本是纪传体,一本书断代史,很具有代表性,考试中的小短文也大都选择类似的文章进行考察。

众所周知,学习兴趣是学生在心理上对学习活动产生爱好、追求和向往的倾向,是推动学生积极主动学习的动力.那么如何在文言文阅读教学中激发和提高学生的学习兴趣呢?在教学中我作了一些尝试.我认为可从以下几方面人手: 一,遵循“循序渐进、先易后难”的原则 人都有畏难心理,因而只有放开手脚,让学生尝点甜头,学生才有兴致继续深入学习文言文.教材在选编课文时也是遵循了这一原则.人教版初中语文第一册的第一篇《童趣》就是明证,它浅显易懂.在教学时,我的做法是:教师先鼓励学生聊聊童年往事,在轻松欢快的气氛下,再用平白如话的语言把沈复的童趣故事简述给学生.然后让学生结合注解去初读课文,在教师的点拨下理解课文.这样设计,学生理解课文就减少了障碍,易于接受.初中生学习文言文可以分为由易到难的三个阶段:七年级——从基础人手,认识文言文;八年级——理解词句,品析文段;九年级——领会主旨,拓展延伸. 二.因“本”制宜、因人而异,在教学环节上出新意 1、要注意创设情境,在导入新课上下工夫. 情境的创设在文言文的教学中主要通过具体可感的形象来进行.这种形象借助眼、耳、手感知,或者是多种感官同时感知到的.它能引起联想、想象,激发人们认知的兴趣. 通过讲故事导入新课是我的首选.基于这一点,在学习一些故事性较强的文言文如《狼》、《桃花源记》等,我就先把它们编成小故事,讲给学生们听,并留下悬念,吊起胃口,以增强学生的好奇心、求知欲.学习一些思想性较强的文言文,如《十则》、《两章》等,我就先讲一讲与作者有关的故事,讲人物的非凡成就和经历,以讲故事的形式讲给学生听,让他们在听故事中记住作品背景、作者其人,以激发学生的学习兴趣.我在教学《唐雎不辱使命》时,。

6.如何培养学生独立阅读浅易文言文的能力

首先,需要认识到的是,我们所说的古文,不过是古代人日常交谈的话语,就像我们现在的普通话一样。所以说学好古文不难,难在有文采上。结合我自己的经验,如果古文基础较弱,建议按照以下步骤来学习:

1,朗读《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经》,并且能达到流利背诵的水平(都是三字和四字短句,兼有音律美,朗朗上口,可以结合历史故事)

2,《小学生古文100篇》(很经典的小短文,先自行翻译,然后熟读,仿写)。

3,《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述十一本书的文白本较好。上述以史书和文白小说为主,浅显易懂而且趣味性较强,同时也具有较高的文学性,可读性强

4,《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性,臧否人物,能让你感受到古代文学的平易与文学美,

5,《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》、《桐城派名家文集》、《唐宋八大家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。以我所见,中华文明文学史上三个比较重要的阶段是先秦、唐宋、明清之交。上述十一本书在这三个阶段上都占据着非常重要的地位,可说是各有千秋。《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》是集古今名家名篇之大观,但三者各有千秋,《古文观止》较为基础,后两者较为艰深;其余八本各有千秋,《孟子》说理精辟,文字流畅,语言形象;《庄子》多用寓言借喻,汪洋恣肆,极有表现力;《荀子》擅长说理,论辩机锋百出,思想深邃,逻辑周密;《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证,平易中见哲理;《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》属于文集类;《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂,山川地理风情世俗皆有涉猎,且文学性较高。从多个方面来学习,相互印证,全局观可以形成。

6,就学习的方法来讲,学习语言类都是四大法宝:听说读写。对于古文来讲,最重要的就是读、背。建议多背诵一些古文的经典名篇,然后进行主题阅读,渐渐的你就能找到那种感觉,就是摸到古代人在使用语言的规律和感觉,或者说,语感。找到了语感,对付日常的做题,问题应该就不大。

7,另外,在学习古文的时候,需要准备一本工具书,一本即可。就是王力主编的《古汉语词典》。

8,需要注意的是,《古文观止》只是古文选集中的一本,有一定的代表性,但是中国传统文化博大精深,需要多加涉猎才可开阔眼界,达到“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的境界。

9,最后,如果不是对古文感兴趣,只是侧重于做题,那么我的建议是要把课本上的一些常用字词比如实虚词的意思、用法搞清楚,还有一些特殊的句式比如顶真谓语前置等,一些经典的段落要能熟练背诵,如果想在考试中古文部分拿到比较高的分数,我建议看一看《史记》,《资治通鉴》,这两本书的古文版和白话版都看,能做到看着古文就可以讲出这个人的历史事迹比较好。在日常的考试中,题目常常是选择某个人的事迹,而后联系已学过的古文知识来考察,所谓千变万化,不离其中。两本书一本是纪传体,一本书断代史,很具有代表性,考试中的小短文也大都选择类似的文章进行考察。

7.如何提高学生学习文言文能力

文言文教学在语文教学中始终占有重要地位,可是当前的高中文言文教学现状,还存在着诸多弊端。

如“讲”风太盛,教师的“讲”和“灌”充塞课堂,出现“一言堂”的现象。片面注重应试,忽视学生学习文言文能力的培养等等。

由此可见,如何提高学生学习文言文的能力,是一个值得深入探讨的问题。笔者在教学实践中,以学生自主学习为经线,以诵读拓展激趣为纬线,竟然收到良好的效果。

具体如下: 一、传授学习方法,提高自学能力 古人说:授之以鱼,不若授之以渔。这句话说的是方法的传授比知识本身的学习更重要。

教育的终极目的就是“不教”。如何教学生获得自学文言文的方法?我认为除了教学生使用工具书和课文注解之外,还应该有针对性地教他们掌握一些文言文学习方法,教他们自学的本领,给他们获取知识的钥匙,使他们学会自学,善于自学,学有兴趣。

具体如下: 1.巧用句子结构分析,辨识词的活用现象和句式。 一个句子的结构,总有主、谓或主、谓、宾部分,且有严格的、正常的排列顺序。

据此我们就可明了一个词在句中应扮演哪一成分的角色,一个句子是属何种句式。 通过句子结构分析法,就能辨识词的活用现象。

如:“左右欲刃相如”《史记廉颇蔺相如列传》,句中“主”、“宾”都非常明确,谓语动词只能由“刃”这一名词来担任。辨识句式也是如此。

如果句子前后构成判断关系的,不管有无判断词,皆是判断句。如“陈胜者,阳城人也”(《史记陈涉世家》),句中的“者……也”是判断的标志,再如《资治通鉴赤壁之战》“刘备天下枭雄”则没有判断词;如果是被动者作主语的,不管有无被动词,都是被动句。

如“众人皆醉而我独醒,是以见放”(《史记屈原列传》);如果缺少成分的,则是省略句。如“必死是间,余收尔骨焉”(《左传殽之战》);如果成分顺序变位的,则是倒装句。

如《劝学》中“蚓无爪牙之利”一句,作为定语的“利”后置到了中心语的后面,成为定语后置句。 2.通过句意理解通假和一词多义现象。

一个句子,总要向我们表达一个意思,而凭这一意思,我们就可明确句中的某个词是否通假,表何意义。例如《促织》中“高其直,亦无售者”之句,课文注释中并无通假说明,然而我们不难领会这句话意思是:“抬高它的价格,只是没有买的人。”

凭此句意,我们即可断定句中的“直”是假字,本字应是“值”。再如《孔雀东南飞》“今若遣此妇,终老不取”,通过了解句意,我们很容易知道“取”即“娶”之意。

又如一词多义现象,我们只要凭着它不同的句意稍加分析,它的各个义项就会昭然若揭。如①冰,水为之,而寒于水《荀子劝学》。

②寒暑易节,始一反焉《列子汤问》。 3.善用比较,区分易混淆的知识,掌握文言规律。

文言文中存在着大量词类活用现象,如:名词作动词、名词作状语、使动用法、意动用法等等。而这些知识之间往往存在着联系,这就要求我们要善于比较,准确地区分。

如:区分名词作动词和名词作状语,如果能运用比较法,就可比较容易地将它们区别开来。从结构上看,前者结构是“动化名词+名词”,后者则是“状化名词+动词”;就关系看,前者属支配的动宾关系,后者属修饰的状谓关系。

例如:《六国论》中的“礼天下之奇才”,《信陵君窃符救赵》中的“公子……礼交之”,前后两个“礼”字用法不同。前者,“礼”与“奇才”构成支配的动宾关系,属名词作动词用法;后者,“礼”与“交”构成修饰的状谓关系,属名词作状语用法。

运用比较法,学生很快掌握了名词活用的规律,这样的教学效果是单纯的死记硬背所难以望其项背的。通过比较能清晰地文言中各类活用现象的特征突出地显示出来,学生如果能够掌握并熟练运用比较法,就能具备学习文言文的基本能力,能够自己去解决文言文学习中的许多疑难问题。

二、强化能力训练,全面提高听读能力 听和读的过程,是一个语言信息综合处理的过程。通过听读,可以有效的提取文中有用信息,改变自己原有的认知结构,提高原有的认知水平。

通过听,可以让学生在听觉感受中学习知识。应提倡多听,真切地听出古文学的味道和感受来,深切地领悟古代语言的魅力。

在教学古文时,可利用录音、录像或多媒体,将声画效果有机结合起来,让学生在“听”的过程中有所发现,有所体悟。 “读”,就是朗读课文。

朱熹谈读书时有段话:“凡读书须要读得响亮,不可误一字,不可少一字,不可牵强暗记,只要多诵遍数,自然上口,久远不忘。”朱绍禹在《语文教学辞典》中说过:“从阅读心理的发展看,朗读技能的发展一般先于默读,学生最初的阅读活动多依靠有声语言。”

这句话道出了朗读在语文学习中的重要地位。我国古代教学就非常重视朗读,从一些名句中可见一斑,如“读书百遍,其义自见”、“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟”等等。

但我们文言文教学中往往忽视了诵读,只重视理解,这是造成学生文言文语感差的直接原因。的确文言文朗读存在困难,因为它字少意深,音单义广,句法简奥,语焉不详,一字多音,所以文言文语感需要长期练习,急于求成的功利性作法犹如饮鸩止渴。

8.如何提高学生文言文理解能力

提高学生阅读理解能力的有效途径

(一)、做好阅读理解的基本条件

1、基本文言字词。无论学生根据上下文线索推断的能力有多强,倘若上下文中多数字词对他来说都是生字词的话,那么纵然是推断能力相当强,也只能是“无从下手”了。通常,阅读文段中是有超纲的文言字词的,但每篇中出现的生字词并不多,一般也不会影响到对整个文段的理解和做题,而考试题目则多出自于初中文言课文(有时也会涉及到古诗词)。所以扎扎实实的掌握基本的18个虚词、120个实词,这才是“长宜之计”,切不可幻想“空中楼阁”。

2、培养推断能力。一方面可根据上下文线索进行推测;另一方面,掌握常见的构字法。比如汉字构成中的象形、指示、会意、形声这也是扩大学生词汇的重要方法。

3、较为广阔的知识面,语文作为一门语言,本来就是表达的一种媒介,所以,它具有明显的“跨学科性”和“跨领域性”,如果文中内容我们本已很清楚,那么,对阅读材料自然也是未卜先知,效果必定好;而反之,即理解相对地费时费力,且有可能还是“吃力不讨好”。所以平时多读史书或浅显的古文也是十分必要的。

(二)、培养和训练学生的阅读理解能力的有效途径

利用好教材。教材中每册课本都有两个单元的文言文,课后也有配套的文言实词和虚词的练习,这些都是现成的,又是较好的适应于不同层次的学生,能够帮助学生由浅入深、积少成多地掌握文言词语。

读课文,这是学生理解教材、掌握教材的主要途径。古人说:“书读百遍,其义自见。”理解教材是一个感性认识和理性认识相结合的辩证过程,学生对阅读对象有了感性认识,给理解教材奠定了基础。阅读理解是在教师的指导下由学生自己对课文进行多层次的阅读。文言文阅读课教学一般经过下面几个层次:第一步:略读或粗读:布置任务(理解大意)→粗读→检查。第二步:精读:布置任务(猜词义、找主旨句、抓细节等等)→按具体任务要求去读→检查。第三步:熟读:布置任务(详细理解全文)→细读并划出段落、重点和疑点→检查。第四步:研读:布置任务(反复阅读课文,反复思考)→研读(力求从所读内容中受到启发,活跃思想,创造性地对待课文所提供的知识和结论)→检查。最后:小结。检查的方法包括听写、选择、判断、推断等等。以上阅读理解的几个层次经过了"读→议→再读→再议"的往复以及"整体理解→局部理解→整体理解"的过程。给学生提供了阅读的宏观意识,强化了学生的信息能力,为巩固和运用知识打下了基础。

讲课文,这是对教材的进一步理解和语言学习。经过“读”的阶段,学生对阅读材料已有较为深入、全面的理解,讲是为了使学生存在的疑难问题能得到及时的解决,并且进行语言及写作的学习,明确作者的思路,思想感情,积累知识。主要包括:分析文章的中心思想,分析文章的结构安排,实词、虚词、句式及语法的学习。在这个过程中应克服仅为教师讲,学生听的被动式教学。

如何培养学生的文言文阅读能力

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本文主要为您介绍吴良定远人文言文阅读,内容包括晋明帝巡查文言文阅读理解,文言文阅读答案熊远字孝文豫章南昌人,文言文《穿井得人》全文解释。长安何如日远 这则故事表现了少时的晋明帝是个怎样的孩子:聪明、机智,善解人意,爱国。在你所学过

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责任感的文言文(承担责任文言文)

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本文主要为您介绍责任感的文言文,内容包括有什么古文与社会责任感有关的,关于责任感的古文句子,承担责任文言文。责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。(歌德)2、天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武) 爱也是一份责任3、凡是我受过他好处的人,我对于他

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形容母爱的文言文(描写母爱的文言文)

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本文主要为您介绍形容母爱的文言文,内容包括描写母爱的文言文,赞美母亲的古文,关于母亲的文言文。孟母三迁 mèng mǔ sān qiān孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。曾母投杼 zēng mǔ tóu zhù指曾参的

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窦建德贝州文言文翻译(新唐书窦建德传文言文翻译)

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本文主要为您介绍窦建德贝州文言文翻译,内容包括新唐书窦建德传文言文翻译,新唐书窦建德传文言文翻译,窦建德碑译文。命运对烛之武并不公允,几十载的饱受冷落,大半生的怀才不遇,满腹经纶的烛之武,只是郑国一个小小的负责养马的“圉正”。在他伏

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不聊了我睡觉去文言文(文言文雁奴的翻译)

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本文主要为您介绍不聊了我睡觉去文言文,内容包括你们聊,我去睡了用古文怎么说,你们聊,我去睡了,古文怎么说,我要上班了不聊了.用古代文言怎么说。有一种鸟,名叫雁奴。是雁里面个头最小的。然而天性机警。 雁群夜晚睡觉的时候总会选一个比较

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洗五桶衣服用文言文怎么说(求翻译一段古文)

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本文主要为您介绍洗五桶衣服用文言文怎么说,内容包括衣服用古文怎么说,帮忙翻译一下文言文、,清洗文言文怎么说。畅纯父有洁癖,与人一块儿喝酒,定要别人喝得干干净净,用毛巾擦净酒杯后再递给他,这样他就十分欢喜了;一个人饮酒时也是这样。食物也

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翻译文言文既至敝不可处(东轩记翻译文言文语文)

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本文主要为您介绍翻译文言文既至敝不可处,内容包括用语文翻译文言文“既至,弊不可处,乃告于郡假部使者府以居”,翻译:既至,蔽不可处乃告于郡,假部使者,古文翻译:不为不可成,不求不可得,不处不可久,不行不可复现在。参考译文:我因罪被贬后,成为

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翻译文言文齐使者如梁(齐使者如梁文言文翻译)

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文言文魏远字孝文晋(文言文阅读答案熊远字孝文豫章南昌人)

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本文主要为您介绍文言文魏远字孝文晋,内容包括文言文阅读答案熊远字孝文豫章南昌人,求孟懿子文孝全文翻译,王祥至孝文言文翻译。晋书·卷七十一·列传第四十一·熊远传 【原文】 熊远,字孝文,豫章南昌人也。祖翘,尝为石崇苍头,而性廉直,有士风。

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错失机会后悔的文言文(做错事要知道后悔的古文句子有哪些)

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本文主要为您介绍错失机会后悔的文言文,内容包括形容错过和遗憾的文言文,做错事要知道后悔的古文句子,做错了事情,现在极度后悔的古文。1. 人无远虑,必有近忧。 孔子2. 吾日参省乎己,则智明而行无过矣。《论语》3. 吾日三省吾身:为人谋而不忠

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等的文言文解释(等的古文意思)

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本文主要为您介绍等的文言文解释,内容包括等的古文意思,等文言文意思,“等”在文言文中的意思。①品级;级别:头等|同等|三六九等。汉字等②相同;一样:相等|等价|等腰三角形。③等候;等待:等车|等机会|我在家里等你。④表示列举未尽

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李穆文言文翻译(李穆字显庆的文言文翻译)

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文言文写新趣事(以春节趣事为题的200字文言文)

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吴良定远人文言文阅读(晋明帝巡查文言文阅读理解)

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责任感的文言文(承担责任文言文)

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语文选修5文言文目录(高二语文必修五文言文有哪些)

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早慧儿文言文翻译(文言文解读)

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兰陵王文言文阅读题(关于兰陵王的古文内容是什么)

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